近代苏南女教育家教育生活史研究

近代苏南女教育家教育生活史研究

来源:www.51fabiao.org作者:lgg发布时间:2018-03-13 22:54
本文是一篇教育硕士论文,教育论文,顾名思义,“论文”是指专深而有系统的学问,是指研究、讨论教育领域问题的文章。教育论文发表就是专门对教育领域中某一问题,进行探讨、分析论证
本文是一篇教育硕士论文,教育论文,顾名思义,“论文”是指专深而有系统的学问,是指研究、讨论教育领域问题的文章。教育论文发表就是专门对教育领域中某一问题,进行探讨、分析论证的文章发表在国家正式出版物上。(以上内容来自百度百科)今天为大家推荐一篇教育硕士论文,供大家参考。
 
第一章 绪论
 
1.1 研究缘起
清朝末年始,男女平等的思潮渗透进泱泱中华,女子解放运动使众多富有天赋的女性发现自己独特的魅力,找到不可磨灭的社会价值。她们从家庭走向社会,从养子持家到公民责任的承担,女子角色已经默默转换,时代赋予她们更多的责任。在教育这一重要领域中,女子的身影也逐渐清晰,受教育的女性逐渐增加,受教育的水平也不断提高,女教育家队伍的逐渐壮大,女子已经成为教育界不可或缺的组成部分。苏南地区的情况亦是如此。苏南自古以来就是中国经济发达之地,也是人文荟萃之地。苏南地区灿烂辉煌的经济文化传统和源远流长的教育文化传统都为教育家群体出现提供了重要条件。清末民国时期,苏南走在对外开放的前沿,进步开明的历史环境使女子有机会接受教育,完成了教育身份的转变,苏南女教育家群体经历了黄金时期。她们的出现以及为教育做出的贡献不可忽视,女教育家们的生活也逐渐引起了学者的关注。本文试图向人们展现清末民国时期在苏南地区涌现的女教育家们的成长轨迹,包括她们一生经历的主要的教育生活。从生活再现的角度还原她们的教育故事。让人们走进一代苏南女性教育家的生活,进入当时的时代,同位感受女教育家们入学前的家教、求学的选择、教育的实践等生活的多个方面。希望通过教育生活史这一崭新的角度展现女性教育家的独特生活,同时丰富我们对女性教育家的认知。通过对历史上成功的女教育家的探究,发现教育领域中的女性领导力,给当今女教师追求卓越及教师专业发展提供有利经验。
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1.2 研究综述
 
1.2.1 关于教育家群体的研究
成果丰富关于理论研究,孙孔懿做了很大的贡献,在前人研究的基础上对教育家整体进行理论研究,总结影响教育家成长的有关原因,研究教育家成长的规律,为当今教育家的培养提供有利的经验。1其他研究主要就教育家群体的特征、标准及教育家生成的条件展开。2001 年刘庆昌在《论教育家》研究了教育工作者成为教育家的标准。2秦虹、张武升 2012 年在《教育家本体研究》中提出首先教育家是教育改革发展的先锋;其次教育家是大仁大爱者;最后教育家具有独立的教育教学思想或理论。3至于教育家生长的条件,2007 年孙孔懿在《论教育家大批涌现的社会条件》一文中做出解释。1经过综述发现,在教育家群体的理论研究中,学界已经投入精力取得一些成就,总结出教育家群体成长的特征、规律、标准及条件等。所以我们应该在这些已有的理论研究的基础上进一步展开深入研究,具体到不同时期、不同地域的教育家群体。近代至整个民国时期是我国教育家群体研究选择的重要时间段,孙孔懿指出中国教育史上教育家的产生的三个高峰期是春秋战国、宋代及近现代之际。尤其近现代之际是中国历史上教育家出现最多的时期。以近代民国教育家为对象在中国知网检索相关主题的学术论文发现主要是从以下几个方面进行研究:学界研究了该时期教育家群体的主要特征包括“近代教育家群体分布有鲜明的地域特征、科层结构特点鲜明、知识结构的改变带动人才观的改变”2。民国时期的教育家都以教育救国为共同出发点,教育改造社会要走中国化道路,通过教育实验使该群体走向成熟。3还有学者认为中国近代的教育家群体经历了从传统到现代文化的转型。教育家们在知识结构上呈现出中西杂糅、新旧并存的特点。4民国乡村教育家群体。乡村教育研究群体的骨干力量是五四前后回国的留学欧美及东洋的学生,有陶行知、陈鹤琴、晏阳初、俞庆棠等知名学者。学界对乡村教育家群体的研究较少,主要是硕士学位论文,如屈博 2012 年的《民国时期乡村教育研究群体分析》5。近代社会教育家群体。民国设社会教育司以来,中国学界出现了一批社会教育家,如俞庆棠、傅葆琛、陈礼江等。社会教育在近代中国引起众多教育家的关注,2005 年王雷的《近代社会教育家群体论社会教育》一文关注该群体,认为社会教育从概念到理论;从实践到制度已经有了自己独立的学术领域。
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第二章 近代苏南女教育家出现的背景
 
在几千年的封建岁月中,传统中国女性一直沉默。无论在经济、政治、文化上,她们没有自己的话语权。鸦片战争后,紧闭的国门被列强的坚船利炮打开,中国开始睁眼看世界,踏上漫长的近代化之路。先进知识分子开始注意到教育的重要性,近代化的教育体制正被逐步建立并完善。随着西方女权主义及男女平等思想的传入,一部分女性开始突破封建旧制的束缚,从家庭的舞台走上社会的舞台。她们获得了宝贵的受教育的机会,她们纷纷走进女校享受基础教育,获得留学机会感受国外先进教育的魅力,她们中的部分人更是拥有了接受高等教育的机会。尤其是苏南地区的女子,她们因众多优势条件拥有更多机会接受良好的教育,长成了新时代下具有较高专业素质和学术修养的新知识女性。在这些杰出的知识女性中,相当一部分认识到教育对于近代中国发展的重要作用,她们毅然决然地投身到教育事业当中,为近代中国教育做出重要贡献,成为一个新兴的群体,即苏南女教育家群体。
 
2.1 近代苏南女教育家群体的出现
近代是群贤竞起的时代,值此历史机缘教育家大批量的涌现。关于教育家的收集和整理工作,学界做出了很多成绩,如《中外教育名人辞典》、《中外著名教育家大全》等。笔者整理了顾明远先生主编的《教育家大辞典》所收录的教育家。在中国近代教育史部分收录对中国近代教育有贡献的人物共 316 人,其中有 23 人为国外籍友人,中国人 293 人。在 293 名中国籍教育杰出贡献者中,男性占 283 人,约为总数的 96.6%,女性为 10 人,仅为 3.4%。依据这个数据,我们发现女教育家的数量对比男性来说很少。但是值得我们注意的是从晚清至民国,苏南地区出现了一批优秀的女教育家,为近代中国教育作出了杰出的贡献。整理《教育大辞典》所载的教育家发现,近代江苏省、浙江省、湖南省稳居全国教育家地理分布省份的前三位。辞典所载的 10 位对近代中国教育有杰出贡献的女性中,苏南女教育家 5 名,她们是谢长达、沈寿、吴若安、吴贻芳、俞庆棠,占总数的一半。此外《近代苏南教育家概览》一书共收录了近代苏南教育家 94 人,其中李佩黻、杨荫榆、王季玉等五位苏南女教育家。另外《吴地教育家》一书共收录了 73 位教育家,其中包括了李佩黻、俞庆棠、杨荫榆三人。整理可见她们同处于经济发展领先,文化积累深厚的苏南沃土,得天独厚的区域环境滋养了一批优秀的女教育家,但是学界对苏南女教育家的整理还不够系统全面。除了这些已经被学界收录的女教育家外,这一时期出现在苏南地区的女教育家还有张浣芬、胡周辉、胡彬夏等人,现选择其中十一人为代表。
 
2.2“女国民”思想成为主流
甲午中日战争的失败给故步自封的中国沉重的一击,国人意识到面积较小人口较少的邻国日本日渐强大,留日之风开始兴起。苏南女教育家胡彬夏就率先加入留日的行列。在日期间她创办的共爱会首次提出女国民一词。之后秋瑾重组共爱会也强调了女子作为女国民的特殊身份。至 20 世纪初,国内先进人事尤其是一些知名的男性也开始宣传女国民教育。蔡元培先生在创办爱国女校是就直接以培养女国民为学校的办学宗旨。人们开始渐渐关注女性对于国家及社会的重要作用。辛亥革命爆发后,改良派衰败,资产阶级革命派展开了轰轰烈烈的民主运功。这一时期民主共和的思想深入人心,与之发展的还有女子解放运动的兴盛。女性开始呼唤人权的平等。革命领导人孙中山先生从女权角度肯定女子教育的重要性:“女界知识普及,力量乃宏,然后可与男子争权,则必能胜。今日应以提倡女子教育为最要之事。”1对于新的时代背景下,女子教育的目标发生了转移。此前贤妻良母的色彩逐渐淡去,将女子应尽之义务从家庭的范围拉伸至社会,将女子附属于男性的社会地位提升至男女平等的位置。民主、自由已经不在是男性的专属,女子开始追求她们教育权利、政治话语。越来越多的女性不仅在学校中学习各种新式的课程,还积极组织社团,参加社会活动。毕业后,她们中的大部分人都选择走上社会为国家贡献自己的力量。辛亥革命后的中国仍处于被帝国主义侵略的水深火热中。1919 年五四运动爆发了,全国上下都投入的爱国运动的浪潮中,原本一直困在家中文静柔弱的女性也纷纷走上街头。这一时期的女性更加注重人权的独立,社会革命加剧了女子独立的速度。女子教育的发展和社会密切相关,在社会、政治、经济、文化的多元发展的影响下女子教育思想也逐渐成熟,女子教育获得了丰硕的成果。至此女子解放运动达到高潮,她们树立了崇高的社会理想,并通过女子教育武装自己,在教育中成长,在社会上实现了自身独立的价值。在轰轰烈烈的社会变革和女子解放运动中,苏南女教育家们也无一例外的加入到其中,并且发挥的重要的组织和领导作用。五四运动的浪潮中,伟大的民众教育家俞庆棠女士立即投身至爱国运动中。此时的她还在圣玛利亚女子学院上学,是一名年轻的女学生。她感受到在这个大风大浪的年代,普及女子教育已经尤为重要。通过教育我国女子应有自由、平等之觉悟。她就作为学生代表不仅成绩优异,还时刻关注这国际局势。她认为爱国应该不分男女,于是号召大家一起加入救国救民之行动,展现了极强的领导力。在俞庆棠的带领下,学校的女学生进行游行、演讲、募捐等活动,一时之间,女校的学生会成为了爱国组织,女学生们都化身为心怀国家民族之安危的女国民形象。
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2.2.2“女国民”思想成为主流甲午中日战争的失败给故步自封的中国沉重的一击,国人意识到面积较小人口较少的邻国日本日渐强大,留日之风开始兴起。苏南女教育家胡彬夏就率先加入留日的行列。在日期间她创办的共爱会首次提出女国民一词。之后秋瑾重组共爱会也强调了女子作为女国民的特殊身份。至 20 世纪初,国内先进人事尤其是一些知名的男性也开始宣传女国民教育。蔡元培先生在创办爱国女校是就直接以培养女国民为学校的办学宗旨。人们开始渐渐关注女性对于国家及社会的重要作用。辛亥革命爆发后,改良派衰败,资产阶级革命派展开了轰轰烈烈的民主运功。这一时期民主共和的思想深入人心,与之发展的还有女子解放运动的兴盛。女性开始呼唤人权的平等。革命领导人孙中山先生从女权角度肯定女子教育的重要性:“女界知识普及,力量乃宏,然后可与男子争权,则必能胜。……今日应以提倡女子教育为最要之事。”1对于新的时代背景下,女子教育的目标发生了转移。此前贤妻良母的色彩逐渐淡去,将女子应尽之义务从家庭的范围拉伸至社会,将女子附属于男性的社会地位提升至男女平等的位置。民主、自由已经不在是男性的专属,女子开始追求她们教育权利、政治话语。越来越多的女性不仅在学校中学习各种新式的课程,还积极组织社团,参加社会活动。毕业后,她们中的大部分人都选择走上社会为国家贡献自己的力量。辛亥革命后的中国仍处于被帝国主义侵略的水深火热中。1919 年五四运动爆发了,全国上下都投入的爱国运动的浪潮中,原本一直困在家中文静柔弱的女性也纷纷走上街头。这一时期的女性更加注重人权的独立,社会革命加剧了女子独立的速度。女子教育的发展和社会密切相关,在社会、政治、经济、文化的多元发展的影响下女子教育思想也逐渐成熟,女子教育获得了丰硕的成果。至此女子解放运动达到高潮,她们树立了崇高的社会理想,并通过女子教育武装自己,在教育中成长,在社会上实现了自身独立的价值。在轰轰烈烈的社会变革和女子解放运动中,苏南女教育家们也无一例外的加入到其中,并且发挥的重要的组织和领导作用。五四运动的浪潮中,伟大的民众教育家俞庆棠女士立即投身至爱国运动中。此时的她还在圣玛利亚女子学院上学,是一名年轻的女学生。她感受到在这个大风大浪的年代,普及女子教育已经尤为重要。通过教育我国女子应有自由、平等之觉悟。她就作为学生代表不仅成绩优异,还时刻关注这国际局势。她认为爱国应该不分男女,于是号召大家一起加入救国救民之行动,展现了极强的领导力。在俞庆棠的带领下,学校的女学生进行游行、演讲、募捐等活动,一时之间,女校的学生会成为了爱国组织,女学生们都化身为心怀国家民族之安危的女国民形象。
 
第三章 苏南女教育家国内的求学生活...........14
3.1 苏南女教育家早期的家庭生活.....14
3.2 苏南女教育家的女学生活.............17
第四章 苏南女教育家国外的留学生活.............28
4.1 留学之梦起航...........28
4.2 留美之梦实现...........32
4.3 五四前后掀起留美热潮......38
第五章 苏南女教育家的教育实践..........42
5.1 突破刺绣艺徒制办近代传习所.....42
5.2 立足基础教育办女校..........44
5.2.1 排除万难开办振华女校..........44
5.2.2 继承母志掌管学校.......45
5.3 投身高等教育做校长..........49
5.4 服务民众办教育.......53
 
第六章 苏南女教育家的特征及启示
 
近代苏南女教育家的成长是一个漫长的过程,她们完成了从受教育者到教育者的身份转变。她们的教育生活经历了家庭生活、女学生活、留学生活、走上社会后的专业生活四个不同的阶段。在多年的专业学习生活中,她们丰富了自身的专业素养,确立了为之奋斗一生的理想。离开学校进入社会后,她们坚定不移地展开教育实践,在自己的领域不懈地探索和创新,为民族的解放、女子教育的发展做出杰出贡献。她们的教育生活存在着许多鲜明的特征,她们的成长也给当今女教师的发展带来许多启示。
 
6.1 苏南女教育家的特征
综观苏南女教育家的教育经历我们发现,她们积极争取求学的机会,不断地通过学习提升自身的专业素养。从学习时间上看,大多数的女教育家都有相对较为完整的教育经历,从专业跨度来看,许多女教育家除了攻读教育学外,都有文理两科兼修的情况。我们可以说苏南女教育家的知识水平无论从横向还是纵向来看都是十分丰富的。从求学经历来说,苏南女教育家们经历了较为系统地教育。从小学至初中,再到大学,她们中的部分人还完成了硕士乃至博士的学习。清末时期,苏南地区出现了一批较为知名的女子学校,尤其是 1902 年成立的上海务本女学和苏州的景海女学。苏南女教育家中的大部分都在这两所女校中度过了自己的基础教育阶段。在近代中国女子教育风气初开的年代,女子上学并非容易之事。苏南女教育家凭着自己的努力和家人的支持,走进了女子学校接受新式教育。由于客观条件的限制,她们入学的时间普遍较晚,多在十五岁左右的年纪。国内女子学校毕业后,她们中的大多数都积极争取出国留学的机会,主要目的地集中在教育发达的日本和美国两地。有些是在家人的资助下自费留学,有的则是通过自己的努力考取了官派留学的名额。在国外她们发奋苦读,从预备补习科到获得了学士学位,苏南女教育家们展现了其刻苦坚强的优良品质,在较为艰苦的环境中汲取着先进的知识。但是好学的她们并没有止步于此,王季玉还获得了硕士学位,吴贻芳甚至拿到了博士学位,这对当时的中国女性实属不易的。从专业选择来说,苏南女教育家重视本专业教育学的学习。她们深知要想从事教育事业,就必须要打下扎实的专业基础。由于近代中国对师范的重视,她们在基础教育阶段就已经开始学习基础的教育学知识,留学后她们更是向往美国先进的教育理念,哥伦比亚大学的教育学成为教育工作者心中的最高殿堂。中国教育界众多知名的教育家都曾留学于哥伦比亚师范学院,如陶行知、郭秉文、陈鹤琴、蒋梦麟等人。苏南女教育家无疑也向往在哥伦比亚大学学习教育学。但是她们并没有局限于本专业,而是注重文理科兼修,拥有多样化的专业选择。1913 年杨荫榆毕业于东京女子高等师范理化博物科专业,1918 年又赴美国哥伦比亚大学攻读教育学。 1912 年王季玉于美国蒙特豪里尤克学院的学习文学,此后又攻读伊利诺伊大学生物学专业。在担任振华女校校长之后,王季玉选择在1925 年到哥伦比亚大学进修教育学。
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结 语
 
在天崩地裂的近代之际,在女子教育思想逐渐成熟时,在中国女子教育制度逐渐健全时,在传教士及教会女校的启发作用下,在苏南地区女子从教传统的影响下,近代苏南出现了一批伟大的女教育家。近代苏南女教育家突破女性相夫教子的传统生活,倾尽全部心力投入到教育救国的行列当中,形成从家庭到学校再到社会的空间转移,完成了从闺阁女子到社会公民的身份转变,成为了教育杰出贡献者。探究这一群体的教育生活,从她们作为受教育者经历的教育生活到她们作为教育工作者所经历的教育生活发现,其成长的共同之处和具备的群体特征。在儿时的家庭生活方面,她们多出生在知识分子家庭且获得学习启蒙的时间较早,与家中长辈及兄弟姐妹之间保持着密切的互动。此外她们的家庭生活也并非一帆风顺,年幼的她们多遭受突如其来的家庭变故,也养成了她们坚韧的品格。在学习生活方面,苏南女教育家既在国内读过女子学校,大部分还有宝贵的留学生活。她们十分珍惜来之不易的读书机会,勤奋刻苦地学习各类文化知识,主动参加各类课外活动,拥有高涨的爱国情怀,积极投身爱国运动。学有所成的苏南女教育家们积极投身至教育救国的行列,她们在社会上发挥自己的作用,在实践中摸索着教育救国之路。有的发扬传统刺绣教育开办传习所教育,有的立足基础教育办起了新式女学校,有的投身高等教育做起了大学校长,有的扎根群众服务社会开展民众教育,有的又或办起了各类杂志宣传教育。这一群体在她们平凡的教育生活向人们展现了不平凡的价值和意义,她们身上凝聚着苏南女教育家的共同特征。她们醉心学术,不断追求自身发展。她们敢为人先,勇于探索与实践。她们怀抱中教育救国的信念,展现除了崇高的人格。她们开拓进取、果敢坚韧,用一生的时间诠释着苏南女教育家的定义。当今社会呼唤教育家的出现,同时也在渴望女教育家的出现。近代苏南女教育家的成长无疑能给当今女教师的发展、女教育家的培养提供一些借鉴。
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参考文献(略)