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《金刚经》的生命观哲学

论文编号:lw201905241636354293 所属栏目:文学论文 发布日期:2019年05月28日 论文作者:论文网

人们常说“生不逢时”,能否逢时,这似乎不是个体所能决定的,正如《金刚经》中所言,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。个体应该如何应对流逝的岁月?这是人类生存面临的一大困境。生、病的不期而至,老、死的必将到来,人类似乎一出生就意味着要面对死亡。既然“三心”之不可得,那么人们又如何来定位自身?换句话来说,人类如何在流逝的时空中把握自我?对个体来说,历时的时空无法延续,共时的时空又无以全览。因此人们常常感叹:生命的意义何在?人类最终将走向何方?而这也是人类一直苦苦追索的问题。

    如果说“生不逢时”是客观上的无奈,那么“为物喜,为己悲”则更多是主观上的难舍。对于个体来说,主要有两个方面是难以割舍的。一方面是对名与利的追求,另一方面是对生命的执著。名与利的诱惑使得个体对它们的追求永无止境,欲壑难填正是对此的印证;个体生命的有限,使人们更加期待生命的延展,长生不老即是人们对这一美好幻想的描述。于是乎人们便产生了怨憎恨苦、爱别离苦、求不得苦等种种心灵上的不安,致使人类在困惑与渴望、失落与幻想中徘徊。个体的沉重肉身限制了心灵的自由飞翔。心归何处?这是每个个体不得不思考的问题。

     “善言古者必有节于今”,研究《金刚经》的最终目的还是要落脚于现实,给现实的生命以深切关怀。在多元的价值标准的导向下,人类的生命面临着严峻的挑战,而人类的精神家园仍处在失落状态之中,个体心灵的失序使得个体成为无家可归的幽灵。通过对《金刚经》的义理进行全面深入的剖析,从终极意义上给人类生命以关怀,力求使人类摆脱有限走向无限,树立正确的生命观,去除金钱、名利等外在的困扰而达“无所住而生其心”的精神自由之状态,使得个体获得心灵的解放,进而建立个体统一的人格、建设和谐的群己关系、建构人类美好的精神家园等,这便是《金刚经》现代意义上的生命观。


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